9月15号晚，我校逸夫图书馆报告厅内掌声阵阵，气氛融洽。福建省政协副主席、福建科学院院长、福建省文联主席南帆教授应《东吴学术》编辑部之邀做客东吴讲堂，为我校学子做“论‵纯文学′”的学术讲座。我校傅大友院长出席并主持了讲座。南帆教授用深厚的学术功底向大家介绍了纯文学的背景起源、概念、内涵等，让师生们在短短两个小时里感受到了纯文学的独特魅力。

南帆教授为人风趣幽默且平易近人，首先他讲了“纯文学”概念的使用和起源。在汉语中，最早是王国维论证过纯文学的概念，后来的鲁迅、朱自清也做过研究。王国维提出纯文学就是审美文学，“美不涉及利害”是一种和功利无关的直观反应。当时这种纯文学概念的提出和梁启超所主张的文学推动整个民族发展的观点是不一样的。王国维的观念可以理解为“为艺术而艺术”。这便是纯文学的早期发展背景。南教授谈到纯文学流行的原因是人类知识的分类状况。纯文学这个概念很模糊，古人谈诗歌、散文、戏曲，但是没有总体纯文学的概念。今天文学这个概念可以追溯到京师大学堂的课程设计，1903年课程表修正之后才有中国文学的概念，20世纪初期中国文学概念总体出现，人们才开始逐渐讨论研究这个话题。南教授客观地说道，纯文学以大学为支撑的分类体系有利也有弊，利于专业的精通，但是会使个人沉浸在自己学科圈子里面，只能在自己的学科框架内得到评价。

南帆教授诚恳地说，目前对于“纯文学”这个概念还没有公认的定义。有两种观点之争，一种是纯文学的有无；另一种观点承认纯文学是存在的，但是具体是什么，答案五花八门，因而这个概念很流行。很多事实都叫历史，但是与历史学科不一样，它是一种处理方式，文学也是如此。文学更关注人生，是以人生作为表达单位，而人生中有很多重要的细节，人生中有意义的单位非常小，很难与历史联系，这对于历史也没有太大影响，但是这一系列的细节就是一个人生的大生活。论证起来，文学和其他学科可作比较，这些比较可以更了解文学这个特点。在王国维使用“纯文学”这个概念之后，80年代文学研究命题中“纯文学”又回来了。南教授强调，纯文学的重大意义不仅关注写什么，怎么写，还在很大程度上摆脱政治倾向，文学从枷锁中摆脱出来，重新被使用。在新的理论中，纯文学的概念还有很多不足，在历史中理解纯文学，了解在历史中发生的作用，才能更好地认识纯文学。

南帆教授对“纯文学”的概念作了深入浅出的剖析之后，他提到纯文学包含的两个内涵值得我们注意。第一方面是纯文学包含对个人的重视。第二个方面纯文学是一种语言结构。